Angelo Giuseppe Roncalli 

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Angelo Giuseppe Roncalli wurde in Sotto il Monte geboren, in der Provinz von Bergamo, am 25. November 1881, erster Sohn von Marianna Mazzola und Giovanni Battista Roncalli. Noch am selben Abend das Neugeborene wurde von dem Pfarrer Don Francesco Rebuzzini getauft, mit dem Namen des Angelo Giuseppe. Sein Taufpate war seine alte Großonkel Saverio Roncalli, der erste von sieben Onkel von Vaters Seite Battista, ein sehr frommer Mann, unverheiratet, der die Aufgabe übernahm religiös erziehen seiner vielen Neffen und Nichten. Der Papst Giovanni XXIII erinnerte und würdigte die Sorgen und die Aufmerksamkeit von seinem alten Patriarchen.

Seit einem sehr frühen Alter zeigte er eine solide Veranlagung für das geistliche Leben und nach Fertigstellung seiner Grundschule, er, den diözesanen Seminar folgenden ergänzenden Unterricht von Italienisch und Latein, die ihm von einigen Priestern seiner Umgebung gegeben und die Teilnahme an Berühmt geben Sie vorbereitet Celana Internat. Am 7. November 1892 trat er in das Priesterseminar in Bergamo, wo er auf die dritte High-School-Klasse aufgenommen wurde. Nach einem schwierigen Beginn aufgrund seiner unzureichenden Vorbereitung, er stand bald sowohl in seinen Studien und seiner geistlichen Ausbildung, so sehr, dass, bevor er 14 Jahre alt geworden die Väter überlegen ihn zugelassen zur Tonsur. Im Monat Juli, 1900, endete er sehr-gut zweites Jahr in der theologischen Studien wurde die im Januar nächsten Jahres er nach Rom entsandt, um die römischen Seminar von Apollinare, wo es einige Stipendium für Seminaristen aus Bergamo zu besuchen.

Trotz der einjährigen Pause zum Wehrdienst in Bergamo seit 30. November 1901 gegeben, war sein Seminar Ausbildung besonders fruchtbar.

Am 13. Juli 1904, als er erst 22 Jahre alt war, nahm er seinen Doktortitel in Theologie.

Mit dem sehr erfreulich en Urteil seiner Vorgesetzten am 10. August 1904 wurde er zum Priester in der S. Maria in Monte Santo Kirche in Rom zum Priester geweiht, und der Tag, nachdem er Masse feierte in der Basilika St. Peter, als er seinen insgesamt bekräftigte Hingabe an Christus und seine Treue zur Kirche.

Nach einem kurzen Aufenthalt in seiner Heimatstadt, im Oktober begann er sein Studium des Kirchenrechts in Rom, die er im Jahre 1905 unterbrochen, als er als Sekretär des neuen Bischofs von Bergamo, Monsignore Giacomo Radini Tedeschi gewählt.

Er verbrachte zehn intensiven Jahren der Arbeit mit dem einflussreichen Bischof, der sehr aktiv und unternehmungslustig war, trägt die Diözese Bergamo in einem Modell für den gesamten italienischen Kirche zu verwandeln.

Neben seiner Tätigkeit als Sekretärin arbeitete er auch in anderen Aufgaben. Seit 1906 hatte er Unterricht in vielen Klassen Seminar: Kirchengeschichte, Patristik und Apologetik, seit 1910 hatte er auch zugewiesen wurde, um grundlegende teology lehren.

Trotz einiger Pausen, arbeitete er als Lehrer bis 1914.

Das Studium der Geschichte erlaubte es ihm, einige Studien der lokalen Geschichte zu formulieren, unter denen die Veröffentlichung der Akten des Apostolischen Visitation von St. Carlo in Bergamo (1575), eine Arbeit, die er seit Jahrzehnten durchgeführt und endete am Abend vor seiner Wahl zum Papsttum. Er war auch der Chefredakteur des diözesanen Zeitschrift "La Vita Diocesana" und seit 1910 war er Berater des Unione Donne Cattoliche.

Der Tod vor der Zeit von Monsignore Radini im Jahr 1914 endete diese außergewöhnliche Hirten Erfahrung, dass - obwohl mit etwas Leid wegen der Beschuldigung der Moderne markiert - der Papst-to-be Giovanni XXIII immer als einen Wesentlich Bezugspunkt in seiner Leistung von der Aufgaben, die er angeklagt war. Der Ausbruch des Krieges im Jahre 1915 sah, wie er versucht sein Bestes für mehr als drei Jahre als Kaplan mit dem Rang eines Feldwebels, die Unterstützung der Verwundeten in den Lazaretten von Bergamo.

Im Juli 1918 akzeptierte er großzügig zu sich selbst zu Dienst der Soldaten an Tuberkulose erkrankt zu platzieren, obwohl er sich dessen bewusst sein eigenes Leben riskierte für die Gefahr einer Infektion war.

Im Dezember 1920 wurde er unerwartet durch den Papst eingeladen, der Vorsitzende der Gesellschaft zur Verbreitung des Glaubens in Italien sein - wenn Bergamo hatte gerade die Erfahrung des Hauses des Studentenwerks, einer Institution, in der Mitte zwischen einer Pension und einem Internat ins Leben gerufen Schule - während zur gleichen Zeit war er als geistlicher Leiter arbeiten im Seminar.

Nach langem Zögern landete er den Vorsitz der Annahme, vorsichtig beginnen, auf eine Aufgabe, die sehr empfindlich war für sie Beziehungen zu bereits bestehenden Organisationen hatten Missionar zu arbeiten. Er begann eine lange Reise ins Ausland für die Durchführung des Projekts der Heilige Stuhl gerichtet, nach Rom zu bringen, die verschiedenen Institutionen zur Unterstützung der Missionen, und besuchte viele italienische Diözesen um Geld zu sammeln und zeigen den Zweck der Gesellschaft war er Vorsitzender.

1925 wurde er zum Apostolischen Visitator ernannt Bulgarien und begann in den diplomatischen Dienst der Periode Heiligen Stuhl bis 1952.

Nach der Bischofsweihe in Rom in San Carlo al Corso Kirche am 19. März 1925 stattfand, ging er nach Bulgarien mit der Aufgabe der Suche nach den strengen Anforderungen der kleinen katholischen Gemeinde und am Boden zerstört.

Die Aufgabe wurde zunächst zeitlich begrenzt, aber schon bald in einem Zehn-Jahres-langen Aufenthalt, während dessen Roncalli legte den Grundstein eines Apostolischen Delegation, dass er selbst erster Vertreter wurde im Jahre 1931 ernannt verwandelt.

Es war nicht ohne Schwierigkeiten, dass er zur Re-Organisation der katholischen Kirche gibt es, zur Schaffung freundschaftliche Beziehungen mit der Regierung und dem bulgarischen Königshaus gelang, trotz des Vorfalls der orthodoxen Hochzeit von König Boris mit Prinzessin Giovanna von Savoyen, und es gelang ihm, zu etablieren die ersten ökumenischen Kontakte mit der Bulgarischen Orthodoxen Kirche.

Am 27. November 1934 wurde er Apostolischer Delegat in der Türkei und Griechenland, Länder, die keine diplomatischen Beziehungen mit dem Vatikan Staat ernannt hatte. In Griechenland Roncallis Aktionen hatten keine nennenswerten Ergebnisse, während die Beziehungen mit der türkischen Regierung wurde besser und besser durch das Verständnis und die Bereitschaft zeigten, durch die Delegierten mit der Annahme der Maßnahmen durch die Politik der Säkularisierung durch eine solche Regierung verfolgte inspiriert. Mit Takt und Geschick organisierte er verschiedene offizielle Treffen mit dem Patriarchen Konstantinopel, dem ersten nach Jahrhunderten der Trennung von der katholischen Kirche.

Während des Zweiten Weltkriegs unterhielt er eine vorsorgliche Haltung der Neutralität, die ihn um eine effektive Wirkung der Hilfe zu Gunsten der Hebräer, durch die Millionen vor der Vernichtung gerettet zu führen erlaubt, und zu Gunsten des griechischen Volkes, durch Hunger erschöpft.

Mit der persönlichen Entscheidung von Papst Pius XII, wurde er unerwartet auf den prestigeträchtigen Nuntiatur in Paris, wo er prompt am 30. Dezember 1944 eingetroffen gefördert. Dort konfrontierte er eine besonders verworrenen Situation. Die provisorische Regierung bat die Entfernung von nicht weniger als 30 Bischöfe, beschuldigt Kollaboration mit der Vichy-Regierung.

Die Gelassenheit und Kompetenz des neuen Nuntius gelungen, die Zahl auf nur noch drei Bischöfe entfernt zu begrenzen. Seine menschlichen Qualitäten behauptet, ihn in den diplomatischen und politischen Welt von Paris, wo er Beziehungen der Freundschaft umgänglich mit einigen der führenden Exponenten der Regierung Französisch begonnen. Seine diplomatische Tätigkeit nahm die Form eines expliziten pastorale Arbeit durch seine zahlreichen Visitationen zu den Französisch Diözesen, darunter Algerien.

Die Aufregung und apostolischen Eifer der Kirche Französisch, bezeugt durch den Beginn der Erfahrung der Arbeiter-Priester, in Roncalli ein aufmerksamer und vorsichtige Beobachter, der, dass eine lange Zeit, bevor sie eine endgültige Entscheidung nötig war dachte gefunden.

Konsequente, seinen Stil des Gehorsams, daβ er sofort akzeptierte die vorgeschlagene Umverteilung der patriarchalischen Venedig sehen, wo er am 5. März 1953 angekommen, kurz nach seiner Nominierung Kardinal während der jüngsten Konsistorium von Pius XII.

Die pastorale Visitation und die Feier der Diözesansynode - Sein Bischofsamt wurde von seiner gewissenhaften Art und Weise der Erfüllung seiner Aufgaben als Bischof gekennzeichnet. Gedenken an die religiöse Geschichte von Venedig schlug ihm ein paar neue pastorale Initiativen, wie das Projekt bringen die Gemeinde in der Nähe der Heiligen Schrift, nach den Lehren des Proto-Patriarch St. Lorenzo Giustiniani, feierlich begangen im Jahr 1956.

Die Wahl, am 28. Oktober 1958, der 70 Jahre alte Kardinal Roncalli als Nachfolger von Pius XII führen viele Menschen zu glauben, seines Pontifikats wäre transiente haben.

Aber seit dem Beginn Johannes XXIII offenbart einen Stil spiegelt seine menschliche und priesterliche Persönlichkeit durch eine bedeutende Reihe von Erfahrungen gereift. Neben der Wiederherstellung der regulären Ablauf der kurialen Gremien, kümmerte er sich was eine pastorale Markierung auf seinem Büro und unterstreicht damit seine bischöfliche Natur als Bischof von Rom.

Überzeugt, dass die guten Dienste der Diözese ein wesentlicher Bestandteil des päpstlichen Amtes waren, multipliziert er seine Kontakte mit der Gemeinde durch Visitation zu Pfarreien, Krankenhäusern und Gefängnissen.

Durch die Vorladung der Diözesansynode wollte er den regelmäßigen Betrieb der diözesanen Einrichtungen durch die Stärkung des Vikariats und der Normalisierung des Gemeindelebens zu gewährleisten.

Der größte Beitrag Von Papa Giovanni wird zweifellos durch das Zweite Vatikanische Konzil vertreten, kündigt er in der Basilika St. Paul am 25. April 1959. Es war eine persönliche Entscheidung, die der Papst nach der privaten Beratungsunternehmen seinen engsten Freunden und seinem Staatssekretär, Kardinal Tardini genommen.

Die Zwecke zugewiesen an den Rat Versammlung, in vollem Umfang während seiner Eröffnungsrede am 11. Oktober 1962, formuliert waren frisch: sie wollten nicht diskutieren, neue Wahrheiten, sondern erzählt die überlieferte Lehre in einer Weise besser geeignet für die moderne Sensibilität.

Mit einer Aktualisierung des ganzen Lebens der Kirche im Blick, lud Johannes XXIII zu Mitgefühl und Dialog mit der Welt statt Verurteilung und Opposition in einem erneuerten Bewusstsein für die kirchliche Mission das alle Männer zu bevorzugen. In dieser universalen Öffnung, die sie nicht verlassen konnte, die verschiedenen christlichen Kirchen, die eingeladen werden, dem Rat zu beteiligen, um einen Weg der Versöhnung beginnen wurden.

In der ersten Phase war es bald klar, daß Johannes XXIII einen Rat, die eine beratende Versammlung sein könnte, wollte, und er respektiert seine Entscheidungen, nachdem alle Stimmen erlaubt worden war, zum Ausdruck bringen und sich selbst zu konfrontieren.

Im Frühjahr 1963 wurde er mit dem Preis "Balzan" für den Frieden als Beweis für sein Engagement für den Frieden mit der Veröffentlichung seiner Enzykliken Mater et Magistra (1961) e Pacem in Terris (1963) und seine entscheidende Intervention während der ausgezeichnet schweren Krise von Kuba im Herbst 1962.

Die universelle Prestige und Bewunderung wurde voll in den letzten Wochen seines Lebens gemessen werden, wenn die ganze Welt in bange Warten um des Papstes Totenbett versammelt und erhielt mit dem Schmerz die Nachricht von seinem Ableben am Abend des 3. Juni 1963.

Am 3. September 2000, heiliggesprochen Seine Heiligkeit Johannes Paul II. segnete ihn. Jedes Jahr, am 11. Oktober, als Erinnerung an den Tag der Eröffnung des Ökumenischen Zweiten Vatikanischen Konzil (11. Oktober 1962) die universale Kirche posthum erinnert sich der selige Johannes XXIII

 
   
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